Un Organigrama sobre la Estructura Comunista hasta el año de 1964, en la que podemos observar el poder, la influencia que tenía primero el Comintern o la Internacional Comunista desde 1919 y después a través de la Sección Extranjera del Partido Comunista de la Unión Soviética Sobres las secciones de los Partidos Comunistas fuera de la URSS.
En torno a la izquierda y derecha venezolana 1926 – 2017 Parte I
http://lapredicacastrocomunistaenvenezuela.blogspot.com/2017/01/en-torno-la-izquierda-y-derecha.html
Oscar José Márquez
Primer Congreso Anti imperialista de Bruselas en 1927
En este orden de ideas señaladas en la Parte I, un grupo de
ciudadanos latinoamericanos participó en una serie de eventos marxista –
leninistas. Entre estos personajes se
encontraba entre otros el peruano Raúl
Haya de la Torre quien en 1924, había fundado el movimiento Aprista llamado La
Alianza Revolucionaria Americana (APRA), que apelaba “….al patriotismo
indoamericano trascendiendo las facciones nacionales y en favor de una unión de
clase medias, obreros y campesinos contra la penetración imperialista
extranjera…”.
Este movimiento antagonizaba
con los marxistas – leninistas y
comunistas, quienes “…se oponían decididamente a esa unión de clases y
trataban de construir un movimiento proletario controlado por ellos mismos y conduciendo
a los trabajadores rurales a la dirección del proletariado…”. Para esa época
los movimientos socialistas, distintos a los comunistas, no tenían gran fuerza
excepto en países como la Argentina o Chile.
También los venezolanos
Gustavo Machado y Ricardo Martínez pertenecían a la Liga
Antiimperialista de las Américas (LADLA)
y concurrieron al Primer Congreso Antiimperialista de Bruselas celebrado entre el 10 y 15 de febrero de 1927, a partir del cual se inició una
relación compleja entre La Alianza Revolucionaria Americana
(APRA), encabezada por Víctor Raúl Haya de la Torre, quien optaba por la
construcción de un movimiento autónomo latinoamericano sin injerencia
extranjera, y la Liga Antiimperialista de las Américas (LADLA), que a pesar de negar su vinculación con la “izquierda” o de ser “rojos”,
eran vistos como creación del Comintern, y por lo tanto, La Liga Antiimperialista de las Américas
era pro soviética – marxista y
leninista.
La Liga Antiimperialista de las Américas (LADLA), logró
adherirse a dicho Congreso a través de sus secciones en América, Cuba, México,
Nicaragua. De esta última su
representante fue el venezolano Gustavo
Machado; Perú, Panamá, El Salvador y Venezuela fueron
representados por Carlos Quijano;
los Estados Unidos por el Comité Continental de la Organización. En este
Congreso Anti imperialista de Bruselas, devinieron en la ruptura del movimiento
izquierdista antiimperialista, respecto
a la Estrategia del Frente Único, diseñado por la Internacional Comunista (IC), al enfrentarse y sostener la Liga Antiimperialista de las
Américas (LADLA) y La
Alianza Revolucionaria Americana (APRA), una lucha interna por el
control de la lucha
antiimperialista en
Latinoamérica.
Ante la fuerte presencia
comunista en la Liga
Antiimperialista de las Américas (LADLA)
y del Movimiento Antiimperialista en Argentina y por sus nexos de esta última con los
primeros y la creación de nuevas secciones en esta nación, se obligó a Víctor Raúl Haya de la Torre, a proponerle a
Alfredo Palacios, Presidente de la Unión Latinoamericana (ULA),
conformar una alianza estratégica.
Esta unión o
alineamiento entre la Unión
Latinoamericana (ULA) y La
Alianza Revolucionaria Americana (APRA), a su vez generó más división
al crearse en mayo de 1927 un nuevo agrupamiento político llamado la Alianza Continental (AC),
que llegaría a tener buenas relaciones con el Partido Comunista de Argentina
para la defensa de Moscú o la Internacional
Comunista y el movimiento Sandinista en Nicaragua.
Se consideraba además imprescindible concentrar toda la lucha
revolucionaria de la América Latina contra el imperialismo estadounidense, sin
olvidar que era además necesario vencer a su vez el nacionalismo que aquel
supuestamente había promovido en su penetración en la mayor parte
de los países de América Latina, a fin de enfrentar al uno
contra el otro y dividirlos.
Por otra parte en la América Latina, en vista de las amplias
diferencias ideológicas existentes entre los diversos países, los movimientos de izquierda siguieron su propio curso indudablemente bajo la
influencia de sus propias corrientes de opinión filosóficas y el capricho de
los fundadores o líderes de los mismos. Estas diferencias adoptaban muy
diversas formas, con la salvedad de que
todas las corrientes difundidas eran de origen europeo más que latinoamericano,
y hay que señalar que en las décadas de los veinte, treinta y cuarenta todas estas corrientes
europeas excepto la de los marxistas, leninistas desaparecieron.
Podemos apreciar desde un principio que en la formación de las izquierdas y la
estructuración de los Partidos Comunistas
en la América Latina a pesar de los esfuerzos de la Internacional
Comunista no existió
una verdadera unión organizativa ni unidad de criterio filosófico y
solidaridad entre ellos. Esto se va a
reflejar a lo interno de cada país, especialmente en Venezuela, a través de su clase dirigente. Igualmente sucedería con los partidos de
derecha.
Por lo general en la América Latina primaron dos grandes movimientos, uno que giraba en
torno a la Internacional Comunista
(Comintern), con una propuesta ideológica marxista - leninista y otra, con una tendencia
reformista, la Alianza Revolucionaria Americana (APRA), en relación a la estrategia
principios y objetivos de la Internacional Comunista, para
enfrentar al imperialismo estadounidense, el capitalismo y la burguesía como lo hemos venido señalando. Esto le va a dar forma a los partidos de
izquierda y derecha en los diferentes países.
X Aniversario de la
Revolución Bolchevique 1917- 1927
/ IV Congreso de la Internacional
Sindical Roja / La Primera Conferencia
Sindical Latino Americana / El VI
Congreso Internacional Comunista.
En noviembre de ese
mismo año de 1927 durante la
conmemoración del X Aniversario de la Revolución
Bolchevique en Moscú, las diferentes delegaciones se reunieron,
una vez concluido el evento, para discutir los problemas de América Latina
aprovechando a su vez la instalación el 28 marzo de 1928 del IV
Congreso de la Internacional Sindical Roja (Profintern) en la
referida ciudad de Moscú.
Esta celebración fue
aprovechada a su vez para instalar
la Primera Conferencia Sindical
Latino Americana y entre julio y septiembre de 1928, se efectuó el VI Congreso Internacional Comunista, en el cual
se aprobó el Programa de la de la Internacional Comunista y la
creación de los denominados Frentes
Unidos, que consistían en la captación y adoctrinamiento de escritores,
periodistas, artistas, militares y personas de connotada fama que sirvieran de ruta al comunismo y su
partido. Congreso este donde
se discutirían nuevamente los problemas
de la organización comunista en América Latina.
Es durante este
Congreso que la América Latina
entra por primera vez en juego bajo la influencia el control y
órbita de la Internacional Comunista, al asistir las delegaciones de Argentina, Brasil, Chile, Colombia,
Ecuador, México, Uruguay, Paraguay, y Venezuela. Con la salvedad
que estas representaciones NO necesariamente habían sido enviadas por algún partido, como fue de hecho el caso de Venezuela, que
si bien estuvo representada, aún no se
había fundado el Partido Comunista Venezolano (PCV).
En este VI
Congreso Internacional Comunista
(Comintern),
se llegó a las siguientes conclusiones sobre Venezuela: “…que el camino correcto no era el de
organizar partidos de la burguesía en el extranjero, sino el de volcar todos
los esfuerzos en el trabajo de la organización sindical y del Partido
Comunista en el interior del país;
que los comunistas deberían de regresar a Venezuela, y que los que no pudieran
debían de irse a Colombia, Curazao y Trinidad para contribuir a la suprema
tarea de organizar las masas venezolanas, política y sindicalmente…”.
Estas orientaciones les fueron dadas a los comunistas
venezolanos en 1929, en comunicación firmada por el propio Humbert
Droz, Secretario de la Internacional Comunista y responsable de la Comisión Latinoamericana de la Internacional
Comunista. Esta comunicación se va a constituir en la base para la
estructura organizativa de los partidos de izquierda de Venezuela a partir de
ese momento.
En este sentido uno de los tres grandes problemas planteados
en la Internacional Comunista (IC), fue Primero, la determinación y el carácter de la revolución; el Segundo sobre las clases Sociales de la Revolución,
y el Tercero, vinculado a los anteriores, sobre la naturaleza de cómo
debería constituirse un Partido Comunista. Este último aspecto No fue tomado
en cuenta al formarse el Partido Comunista de Venezuela
(PCV) y los diferentes partidos de
izquierda venezolanos que tenían como punto de partida:
¿Qué clase de partido
se debía de buscar, que clase de partido se debería de construir?
¿Un partido de clase, el de la clase obrera, propiamente
proletariado que llevara adelante las tareas y reivindicaciones de la clase sin
ningún tipo de contaminación con otros sectores sociales?
¿O por el contrario, un frente pluriclasista que abarcara a
todas las fuerzas revolucionarias o por lo menos a una parte sustancial de las
mismas?
¿Se trataba de un partido de cuadros altamente desarrollado
desde el punto de vista ideológico, fuertemente cohesionado desde el punto de
vista organizativo, estrechamente vinculado a la Internacional Comunista en sus
centros directores como a las organizaciones de masas, o se trataba más bien de
un partido de masas?
Así lo van a reconocer en 1937 los propios comunistas
venezolanos en su Primer Pleno Ampliado al señalar sobre sus experiencias “…Desde
los comienzos de 1931, cuando se organizó la primera base del PCV hasta los
momentos de la muerte de Gómez, el Partido no pasó de un pequeño grupo sectario y ultra
clandestino, sin ligazón verdadera con las masas
y sin una línea política y organizativa justa y adaptada a las
condiciones del país…”
Esta situación va a perdurar por décadas incluso después que
el PCV había sido legalizado. Por otra parte en referencia a sus integrantes
señalaban en el Primer Pleno Ampliado del PCV que:
“…Los compañeros no supieron plantear ante las amplias masas
de Venezuela la unificación nacional contra el imperialismo y la tiranía, no
supieron coordinar los esfuerzos dispersos desorientados en
contra de Gómez, no supieron siquiera
encabezar luchas económicas de los trabajadores ni crear amplias organizaciones
obreras. En el terreno organizativo
interno, si bien se hicieron repetidos esfuerzos por lograr una
estructuración de los comunistas y la
implementación de una disciplina, estos esfuerzos resultaron anulados en la
mayoría de las veces por las represiones gubernamentales que desintegraron
siempre tanto la dirección como las bases del Partido…”.
Por cierto después de las conclusiones del Primer
Pleno Ampliado del PCV, para
cerrar el documento se insertan las
siguientes frases que señalan la influencia del Partido Comunista de la Unión Soviética
(PCUS) desde Moscú.
“…Viva el PCV ¡
“…Viva La Internacional Comunista ¡
“…Viva La Revolución Democrática y Antiimperialista ¡¡¡
“…Viva La URSS, Patria del Proletariado Mundial ¡¡¡
Los hechos en el desarrollo del quehacer histórico
venezolano van a demostrar que la constitución de los diferentes partidos políticos en el
siglo XX y XXI en su gran mayoría (en un 90 %) o mas son de izquierda o de centro izquierda con una escasa derecha, y han obedecido sólo a los intereses de sus fundadores o de un determinado líder o caudillo sin tomar en
cuenta sus propios enunciados teóricos, así como una práctica política
pragmática.
Paralelamente al VI Congreso
Internacional Comunista (Comintern), se aprobó la
adhesión de las secciones del Partido Comunista del Ecuador y del Partido Socialista
Revolucionario Colombiano ya que este
último representaba la revolución marxista – leninista, en vista de que aún no se había constituido
la creación del Partido Comunista Colombiano (PC).
La Primera Conferencia Comunista Latinoamericana
A su vez en Buenos Aires
entre el 1 al 12 de junio
de 1929, se celebró la Primera Conferencia Comunista
Latinoamericana, en el marco del Movimiento Revolucionario
Latinoamericano, adscrito a la Internacional
Comunista (IC), a la que asistieron 38 delegados directos de los Partidos
Comunistas de Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador, El Salvador,
Guatemala, México , Panamá, Paraguay, Uruguay y Venezuela aun
cuando no se había constituido todavía la creación del Partido
Comunista de Venezuela.
Además participaron en esta conferencia delegaciones de la Internacional
Comunista (Comintern), de la Internacional Juvenil Comunista, del Partido Comunista de los Estados
Unidos, del Partido
Comunista de Francia, del Secretariado Suramericano de la Internacional
Comunista y del Secretariado Suramericano de la
Internacional Juvenil Comunista
en las que discutieron los siguientes temas:
1.
La situación Internacional de América Latina
y los peligros de la guerra
2. La lucha Antiimperialista y los problemas de
táctica de los Partidos Comunistas de América Latina
3.
La cuestión
sindical
4.
La cuestión campesina
5.
El Problema de las Razas en América Latina
6.
Trabajo de la Liga Antiimperialista
7.
Movimiento de la Juventud Comunista
8.
Cuestiones de Organización
9.
Trabajo del Secretariado Suramericano
10.
Informe sobre la Situación del Partido Comunista de Argentina.
Se discutieron las diversas
interpretaciones del comunismo en la América Latina y como resultado de esta
conferencia se creó el Buró
Suramericano que duraría hasta 1943 cuando la Internacional Comunista (IC) fue
suspendida. Venezuela estuvo representada por Ricardo Martínez, quien a su vez había
participado en el VI congreso de la IC,
aun cuando no se había fundado el PCV.
Participó, entre otro
José Carlos Mariátegui quien señalaba que la pequeña burguesía latinoamericana
no estaba en capacidad de oponerse a la penetración capitalista, por presentar
un nacionalismo demagógico y populista.
Se señaló respecto a las
tareas y orientaciones de los Partidos,
que uno de los problemas fundamentales de la
Táctica marxista – leninista en América Latina
era el de la alianza de los
partidos comunistas con las organizaciones revolucionarias de la pequeña
burguesía liberal o nacionalista.
Problemas estos que “… se planteaban en Cuba, en Colombia, en Brasil en Perú y en Venezuela…”.
En esta última
persistiría tal situación que conllevó a la desintegración del Partido Comunista de
Venezuela (PCV) y al Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) por parte de
la izquierda radical, hasta la década de
los ochenta como señalaremos en su oportunidad al apoderarse del proceso revolucionario
una élite clasista revolucionaria venezolana especialmente en los sectores estudiantil, intelectual y cultural.
Por otra parte respecto a
las tareas y orientaciones tácticas del
Partido Comunista en Venezuela aunque este a esa fecha no se hubiese
fundado se señaló: “…Venezuela liquidar absolutamente los
sueños de conquista de Venezuela desde el exterior. Enviar algunos camaradas
para trabajar ilegalmente en el mismo país entre los obreros, los campesinos,
los soldados; crear las primeras organizaciones. Trabajar más intensamente en el
interior del país que exteriormente…”.
Tres décadas más tarde en los sesenta, el PCV
aún no había logrado su hegemonía
sobre las masas proletarias especialmente entre obreros y campesinos. Pero llevaría a una lucha fratricida al sector universitario y estudiantil a una
guerra urbana y de guerrillas sin
sentido, en la búsqueda de logar una
revolución marxista leninista, en la cual la izquierda venezolana sería
derrotada en el campo militar y el movimiento de masas.
En referencia a los problemas generales de la táctica de los partidos comunistas el delegado
por México el señor Suarez, planteó que
existía una situación
revolucionaria en algunos países
de América Latina como era el caso de su
país. Señaló que los marxistas – leninistas
deberían de ponerse al frente de las masas para dirigir la insurrección, ya que si no se procede a “…la acción inmediata supliendo las debilidades
del Partido, con la audacia de los caudillos rojos, los liberales u otros elementos burgueses,
nos ganarán de mano y dirigirán a las masas llevándoselas a la insurrección en
beneficio de sus intereses personales…”. Y recalcó que no había tiempo para
organizar a las masas sino que había que lanzarse directamente a la conquista
del poder.
Este concepto fue rechazado,
junto a la del atentado individual,
porque las premisas que plantean, pueden deducir consecuencias que se
deben de combatir como nocivas para la elaboración de la táctica de partidos
que están fuera de la Internacional Comunista.
Al señalar el delegado por la Internacional Comunista
que “…En vista de que el caudillismo es la teoría, o mejor dicho, la forma
general bajo la cual se han hecho las revoluciones en América Latina: de eso se
deduce compañero Suarez que debemos de
adoptar los mismos métodos para acelerar nuestra revolución. Se trataría,
compañeros, de suplantar el caudillismo burgués, por el caudillismo comunista…”
El delegado de la IC señaló a su vez que “…se podrá argüir que es preciso utilizar las
simpatías que las masas demuestran por nuestros compañeros, para organizarlas y
ganarlas a la lucha; pero eso debe
ser perfectamente lo contrario
de la fe en el caudillo que siempre han
explotado los generales
revolucionarios burgueses, porque a
nosotros nos interesa que esa influencia, y todos los trabajos de nuestros
militantes que atraen las simpatías de
las masas, tengan el riguroso control del Partido y de los trabajadores, para evitar que esas simpatías hagan de
nuestros compañeros simples caudillos…” .
Sobre el caudillaje en Venezuela el delegado de la III
Comintern Internationale, indicó a su vez “…el caso Venezuela que el
Señor Suarez, fiel a su teoría del caudillismo, lo considera semejante, es
diferente. Se habla mucho de la audacia revolucionaria, pero la verdadera
audacia comunista, y por lo tanto revolucionaria, consiste en realizar los más
grandes y constantes sacrificios para
penetrar entre las masas, crecer en su
seno y hacer la levadura revolucionaria
surja de su interior…” lo cual nunca se logró.
Si extrapolamos esta idea de caudillismo del hombre
providencial, del líder carismático, sin
formación, ni criterios que han dirigido
los partidos políticos de centro izquierda o de izquierda en Venezuela y la
búsqueda de instaurar un proceso revolucionario desde mediados de la década de
los vente del siglo pasado, apreciamos que de alguna manera este caudillismo
de izquierda – pequeño burgués, se ha
venido imponiendo en estas dos últimas
décadas mediante la manipulación y el mediatismo comunicacional donde no ha habido respeto de la
constitución. Menos aún de la esencia
de lo que debe de ser un partido político cuya finalidad es proteger los
derechos naturales e inalienables del hombre, su vida,
su libertad, respeto a la propiedad,
y la resistencia a la tiranía y el fanatismo.
Entre las conclusiones a las
que se llegó en esta Primera Conferencia Comunista Latinoamericana entre otras podemos mencionar “…Que solamente el Partido Comunista como
vanguardia de las masas obreras y campesinas en lucha, representa la garantía
efectiva de que estos podrán realizar las conquistas de la revolución y
llevarlas a la práctica, así como fortalecer orgánica e ideológicamente a los
Partidos Comunistas, como tarea inmediata. Así como el reforzamiento y ligazón
entre la Internacional Comunista (Comintern), y los Partidos Comunistas de América Latina..."
El Buró Comunista del Caribe
Por su parte el
activista, comunista para esa época, el venezolano Juan Bautista Fuenmayor en una obra Veinte
años de Política 1928 – 1948
dedicada a la sección Venezolana de
la Internacional Comunista, afirma
que “…aparentemente…” el Bureau
del Caribe proviene de una
decisión del VI Congreso de la Internacional Comunista, en
1928. El Buró fue la reactualización de
una propuesta hecha por el venezolano Ricardo Martínez en la I Conferencia Comunista Latino Americana
que se celebró en Buenos Aires en 1929
año este en que aún no se había
fundado el Partido Comunista de
Venezuela (PCV).
Ricardo Martínez había propuesto la creación de un “…subsecretariado latinoamericano con
sede en México…” así como la creación de
dos Escuelas de Cuadro de la Internacional Comunista, una en Argentina y otra
en Nueva York. El
Buró del Caribe estuvo
integrado entre 1929 hasta
1938, en que dejó de existir, por Alexander Biterlman, Earl Browder, un
representante de la Internacional Juvenil Comunista, y el venezolano Ricardo A. Martínez quien posteriormente la abandonaría para integrase en Montevideo al Secretariado
de la Conferencia Sindical
Latinoamericana que se había decidido crear en el IV Congreso de
la Internacional Sindical Roja (Profintern)
La Internacional
Comunista o el Partido Único mundial
Al igual que la Internacional Comunista, se pretendía fundar un partido único mundial
para aniquilar al capitalismo y las clases sociales y así poder establecer
un socialismo para luego pasar al
comunismo. Para ello se requería tener
una organización fuertemente centralizada
por lo que la Internacional Comunista en la
práctica se vino a convertir en el Partido
Comunista Único a nivel Mundial, y el resto de los partidos en los diferentes países vendrían
a constituirse en sus diferentes
secciones. Así la Internacional Comunista, diseñó una estructura demasiado rígida, demasiado centralizada,
demasiado vertical.
En la realidad la legitimación y aprobación o el reconocimiento de los diferentes
Partidos Comunistas (secciones) de cada
país, vinieron a constituirse en el acto
o con el visto bueno ante la Internacional Comunista (Comintern),
durante cada uno de sus Congresos
Mundiales. Esto era más importante que
el reconocimiento que los diferentes partidos comunistas tuviesen de sus integrantes, de la clase obrera, o de la sociedad donde
interactuaban.
Así que independientemente de las fechas de la fundación de
tal o cual partido comunista, de su primer Congreso o Asamblea Nacional, o
de la fecha de la aprobación de sus
estatutos, era la Internacional Comunista quien los aceptaba como miembros
pleno del Comintern, como de hecho vendría a ser el caso del
Partido Comunista Venezolano (PCV) como lo señalaremos en su momento.
Por otra parte la
Internacional Comunista experimentó una gran dificultad para que el
concepto de una disciplina centralizada del partido fuese aceptado por los latinoamericanos, quienes
están más acostumbrados a formas muchos más flexibles de organización. Esto va
a quedar evidenciado en Venezuela al fragmentarse la izquierda en la década de
los sesenta y setenta.
Continuará….
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Márquez, Oscar J. “En torno a la izquierda y derecha
venezolana 1926 – 2017 II. Parte”, entrada del Martes 17 de
Enero de 2017, consultado el xx
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